Por Luis Alfredo Segovia
Reflexión basada en el programa Perros guardianes (01:13:00) Radio Dínamo
1. La paradoja de la eficiencia y la fisura cultural
El despliegue global de agentes autónomos de inteligencia artificial promete liberar al ser humano de las ataduras de la gestión cuantitativa. Sin embargo, la reacción de la sociedad ante esta irrupción expone una grieta cultural: mientras en Occidente se desatan intensos debates existenciales sobre el reemplazo ontológico del hombre, en Oriente la tecnología se integra en la vida diaria.
Como reporta el artículo Where Are China's A.I. Doomers? de The New York Times, ante el lanzamiento de herramientas avanzadas de generación audiovisual, el sector cultural occidental reaccionó con pánico al desempleo, mientras que en China directores de cine y ciudadanos celebraron la innovación. Para comprender esta divergencia es necesario acudir a la filosofía comparada de François Jullien y analizar las nociones de Inmanencia y Trascendencia, Coherencia y Sentido.
2. El mapa conceptual de François Jullien: Sentido, Coherencia y Des-coincidencia
En sus libros Tan cerca, totalmente otro: De la distancia al encuentro (Jullien, 2016a) y De lo divino al vivir (Jullien, 2016b), François Jullien recurre al pensamiento chino clásico para cuestionar los supuestos de la tradición europea, estableciendo tres categorías centrales:
El Sentido (Matriz occidental / Trascendencia): Busca la dirección (telos), el "por qué" y el "para qué" final. Proyecta una meta exterior sobre el mundo. En el ámbito tecnológico, Silicon Valley se obsesiona con ideales abstractos como la Inteligencia Artificial General (AGI) o cae en el doomerismo (el temor al apocalipsis tecnológico y la suplantación de la esencia humana).
La Coherencia (Matriz oriental / Inmanencia): No indaga en verdades metafísicas ni en causas lejanas, sino en la organización interna y la viabilidad del proceso: el cómo funciona la realidad en el aquí y el ahora. Busca la propensión natural de las cosas para fluir con eficacia (Tao).
La Des-coincidencia (Dé-coïncidence): En su obra (Jullien, 2016a), el autor explica que para recuperar la libertad frente a la inercia de la norma o del automatismo, el ser humano debe "des-coincidir": abrir una distancia o brecha en aquello que parecía idéntico para permitir que emerja una alteridad viva.
3. El modelo chino: Inmanencia, viabilidad y guardrails sociales
El informe de The New York Times ilustra cómo la estrategia tecnológica de China encarna la lógica de la coherencia inmanente descrita en los textos de Jullien:
Enfoque en la aplicación práctica (IA+): Bajo la directiva de "priorizar la aplicación práctica", las empresas y el Estado chino despliegan taxis autónomos, asistentes médicos en hospitales y robots de servicio. La IA no se percibe como una deidad amenazante ni como un proyecto metafísico, sino como "el siguiente giro de una rueda que siempre ha girado hacia adelante".
Preservación de la viabilidad social (Guardrails): El Estado interviene con regulaciones destinadas a sostener el orden interno: prepara planes frente al desempleo tecnológico, bloquea contenidos divisivos y prohíbe que los algoritmos generen adicción emocional en los usuarios con compañeros virtuales. El objetivo es evitar que la tecnología "se salga de control" (spiral out of control), garantizando la armonía del conjunto (co-haere).
Sin embargo, una coherencia puramente inmanente o estatal corre el riesgo de reducir la existencia a un pragmatismo utilitario, anulando la libertad individual y la búsqueda de un propósito trascendente.
4. Las "transformaciones silenciosas" y la pedagogía del rito
La velocidad digital amenaza lo que Jullien llama las transformaciones silenciosas: aquellos procesos lentos e imperceptibles mediante los cuales el ser humano madura, aprende a esperar, educa el carácter y asimila las pérdidas.
Cuando la tecnología elimina el tiempo de espera, suprime las crisis necesarias para crecer. Como sostiene Fericgla (2026), la ausencia de ritos de paso genera una "adolescencia cronificada". El rito de paso tradicional era una tecnología del cuerpo que enfrentaba al individuo con la vulnerabilidad, los límites y la responsabilidad social. Si delegamos el proceso de vivir a las máquinas, obtenemos vidas técnicamente funcionales, pero existencialmente infantiles.
5. Síntesis antropológica: Inmanencia y Trascendencia en diálogo
Frente a la parálisis apocalíptica de Occidente o al utilitarismo inmanente de Oriente, la antropología cristiana ofrece una integración:
Inmanencia asumida (Coherencia): Valorar el cómo cotidiano, la aplicación práctica de la tecnología y el trabajo responsable en la comunidad. La Encarnación es el acto supremo de inmanencia: Dios que asume el barro humano y se habitúa a convivir con la carne (San Ireneo de Lyon).
Trascendencia resguardada (Sentido): Recordar el por qué y el para qué de la existencia. La dignidad humana no proviene de la eficiencia algorítmica ni de la productividad, sino de la condición de la persona como sujeto llamado a la comunión.
El ejercicio de la Des-coincidencia: Practicar lo que propone Jullien: romper la inercia de la sugerencia algorítmica y del consumo inmediato. Usar el tiempo que libera la IA no para acelerar la producción, sino para habitar el silencio, cuidar el cuerpo y reconectar con el misterio del presente.
Delegar en la inteligencia artificial la gestión cuantitativa es una oportunidad, siempre que no cedamos la soberanía sobre nuestro crecimiento ni abdiquemos del arte de vivir.
Referencias bibliográficas
Jullien, F. (2016a). Tan cerca, totalmente otro: De la distancia al encuentro. Cuenco de plata.
Jullien, F. (2016b). De lo divino al vivir: Léxico euro-chino del pensamiento.
The New York Times. (2026, 4 de marzo). Where Are China's A.I. Doomers?
Fericgla, J. M. (2026, 10 de junio). Antropólogo: “Por Esto Vivimos Como Perros Y Morimos Sin Entender La Vida Humana” [Video]. El podcast de FullMusculo. https://www.youtube.com/watch?v=2v0ornT8foY
